天道感应之下，三人立刻成就圣人。一阵阵威压往四面八方传出，天地灵气波动，星斗之光齐下。这立教功德一部分助三人成圣，一部分飞各自入青萍剑和拂尘和三宝玉如意，分别成为三教的圣器，不在十大先天灵宝之下。
洪荒生灵，齐齐跪下，遥拜圣人。至此，三清皆成圣。
三清成圣，西方二人也有感应，准提心中焦急，对接引道：“师兄，东方众人皆已成圣，可你我二人的道又在哪里？”
接引脸色却难得露出笑容，只是配合他那张苦瓜脸却不怎么好看，真是比哭还难看，接引道：“师弟，你我之道，已经明了。”准提诧异看得着接引。
接引笑着看了看准提，一指八宝功德池中的莲花，一指菩提，喝道：“师弟，此时不悟，更待何时。”更新第十七章众人成圣二圣人收徒
准提随着接引手指处一看，再闻接引之声，心中如云开见雾，圆脸带笑道：“花开见我，我见菩提。”
顿时，西方响起梵唱阵阵。
“我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德**。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹。皆具紫磨真金色身，三十二种，大丈夫相。端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿，楼观，池流，华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。我作佛时，十方佛刹。诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净，解脱，普等三昧，诸深总持，住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，修菩萨行，具足德本，应时不获一二三忍，于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。”更新第十七章众人成圣二圣人收徒
愿以此功德，**佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
梵唱刚停，只见空中有天女散花，地涌无数金莲，两道金光充塞天地，一颗舍利子及一颗菩提树冲上半空，阵阵檀香沁人心脾，让人不觉沉醉其中。原来是西方接引与准提二人发下大愿，渡尽众生，立西方教而立身成圣，故天降异象以示众人。
洪荒众生刚拜完通天，又闻西方教立，皆不可抑止的往西方拜下，口称圣人。
一天之内，六人成圣，洪荒生灵拜完一个拜二个，幸好能成圣的都成了，不然，怕是累也要累死。
几个圣人中，三清在成圣之后将道场移到混沌当中，各自开辟了一个，老子居住的道场名为：太清境太赤天，元始的叫：玉清境清微天，通天的叫：上清境禹余天。西方二教则在西方以**力化一世界，不在三界五行当中，称之：极乐世界。
几个圣人立教之后，便要在洪荒当中收徒，为即将开启的大劫作准备。
三清中老子主张无为，除了玄都以外，没有再收弟子。
三清中元始与通天二人，却因教义不同而有些矛盾。
元始之道，主张资质出身，混沌开辟，各种生灵既有三六九等之分，非是天赋异禀或是灵根得道，天生地养，不得入元始门下。这里显然就不包括那些妖族之类，所谓妖族皆是毛羽鳞鬣，花木虫鱼，飞禽走兽之辈，怎能入得元始法眼。
通天之道，主张有教无类，天道之下，众生无差。凡有心向道者，即是有缘。如若授以逸霄**，他日成就必定斐然。他的看法是成道关键在于是否有向道之心。
通天与元始之争也就始于此处了。两人同属三清，镜天元神所化，皆是好面皮，重道统之辈。更有争议的是，两人皆以为对方是错的，也埋下了不少祸根，日后道统之争，教义之争，圣人面皮之争，怎能避免。世间之事，越是有身份，有地位的人越看重面皮与自己的主张。
洪荒生灵，齐齐跪下，遥拜圣人。至此，三清皆成圣。
三清成圣，西方二人也有感应，准提心中焦急，对接引道：“师兄，东方众人皆已成圣，可你我二人的道又在哪里？”
接引脸色却难得露出笑容，只是配合他那张苦瓜脸却不怎么好看，真是比哭还难看，接引道：“师弟，你我之道，已经明了。”准提诧异看得着接引。
接引笑着看了看准提，一指八宝功德池中的莲花，一指菩提，喝道：“师弟，此时不悟，更待何时。”更新第十七章众人成圣二圣人收徒
准提随着接引手指处一看，再闻接引之声，心中如云开见雾，圆脸带笑道：“花开见我，我见菩提。”
顿时，西方响起梵唱阵阵。
“我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德**。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹。皆具紫磨真金色身，三十二种，大丈夫相。端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿，楼观，池流，华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界。众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。我作佛时，十方佛刹。诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净，解脱，普等三昧，诸深总持，住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，修菩萨行，具足德本，应时不获一二三忍，于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。”更新第十七章众人成圣二圣人收徒
愿以此功德，**佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
梵唱刚停，只见空中有天女散花，地涌无数金莲，两道金光充塞天地，一颗舍利子及一颗菩提树冲上半空，阵阵檀香沁人心脾，让人不觉沉醉其中。原来是西方接引与准提二人发下大愿，渡尽众生，立西方教而立身成圣，故天降异象以示众人。
洪荒众生刚拜完通天，又闻西方教立，皆不可抑止的往西方拜下，口称圣人。
一天之内，六人成圣，洪荒生灵拜完一个拜二个，幸好能成圣的都成了，不然，怕是累也要累死。
几个圣人中，三清在成圣之后将道场移到混沌当中，各自开辟了一个，老子居住的道场名为：太清境太赤天，元始的叫：玉清境清微天，通天的叫：上清境禹余天。西方二教则在西方以**力化一世界，不在三界五行当中，称之：极乐世界。
几个圣人立教之后，便要在洪荒当中收徒，为即将开启的大劫作准备。
三清中老子主张无为，除了玄都以外，没有再收弟子。
三清中元始与通天二人，却因教义不同而有些矛盾。
元始之道，主张资质出身，混沌开辟，各种生灵既有三六九等之分，非是天赋异禀或是灵根得道，天生地养，不得入元始门下。这里显然就不包括那些妖族之类，所谓妖族皆是毛羽鳞鬣，花木虫鱼，飞禽走兽之辈，怎能入得元始法眼。
通天之道，主张有教无类，天道之下，众生无差。凡有心向道者，即是有缘。如若授以逸霄**，他日成就必定斐然。他的看法是成道关键在于是否有向道之心。
通天与元始之争也就始于此处了。两人同属三清，镜天元神所化，皆是好面皮，重道统之辈。更有争议的是，两人皆以为对方是错的，也埋下了不少祸根，日后道统之争，教义之争，圣人面皮之争，怎能避免。世间之事，越是有身份，有地位的人越看重面皮与自己的主张。
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