泼天大火焚烧着空无一物的虚空，那看似空无一物的虚空，却在这薪火焚炼下，飘散出一缕缕青烟。
随着青烟散去，黄土也自虚空中扑簌簌落下。
——那血观音像虽被苏午以雷霆长矛炸碎，但有另一种黄土尘灰却在无形中弥漫在了虚空之中。
王传贞在临走之前，亦不过留下手段，企图谋害苏午等众，令苏午也染上那般观音土病”，好在苏午心中早有警醒，瞬息间爆发出熊熊薪火，焚烧去了那些黄土中的诡异特质。
苏午如楼塔一般耸立的身形顷刻间恢复原状。
散发出百千条紫红手臂的劫影，一瞬间在他脚下铺陈开来，隐于黑暗中，变得无影无形。
泠泠月光从天边倾落而下，照在他的身上，却未在他脚下显化出一丝一毫的影子他目视前方--
先前在黑暗里乍然耸立起的、一座座绵延不绝的高耸牌坊，此下尽已消失无踪，黑暗沉凝如铁。
“若真正走进那座牌坊里，会发现什么？牌坊里有什么？
人文始源，福泽社稷······女娲抟土造人、五色土······牌坊之后，莫非能看到“女娲”的实形？
假若“王传贞”所言不假，其真是由女娲以五色土捏造化生的，那她是人还是诡?
以及，为何在昆仑海曾经干枯支流、河道上才有生长的“生死草”，会有缓解观音土病”的效果？若此病亦是因“女娲”而出现在某地的话，此病该名为“女娲黄土病＇。
女娲黄土病，为何能为昆仑海滋养灌溉的地域上生长出来的“生死草＇纾解？二者之间有甚么牵连？
关于昆仑之中的神灵传说，出现频率最多的即是那位“西王母”。”苏午脑海中念头纷转。
念及昆仑“西王母”之传说，他又想到了那鬼灵芝上的脚印，以及师父躺在棺椁里，身上盖着的那床寿被上，绣画的“西王母宴乐图＇。
这诸般困惑，他当下皆无从验证。
如今他唯一能确定的几点，一是“王传贞＇实力必不如他，否则也不必在面对他时就时刻躲避，想着借机逃遁了。但王传贞身上的怪谲之处，绝对在荒级以上。
她最大的怪谲，即是她似人又似诡。
其二，王传贞实力虽不如他，但是王传贞有引来疑似“女娲”力量的本领，那巍巍牌坊即是这种力量的体现。
苏午的劫影手臂，根本无法伸入那牌坊之中。ωＷＷ.
每当他尝试将劫影探入牌坊之时，内心就升起极端恐怖感、危险感！其三、“王守节”最开始时，或许还是个正常人。
或许在她和马帮东主真正走进那座牌坊以后，一切才发生了变化。
又或许，她自身已经暗藏变化的根源，只是一直等到她走过那座牌坊后，这变化终于被触发了出来，于是王守节渐渐转变成了“王传贞＇。
其四，王传贞虽可能是被女娲以五色土捏造出来，但“女娲黄土病”于她而言，极可能亦是一种负担。
不然她不会在意“收魂米”，对收魂米的功效这般上心。
——苏午由此推测，那“七叶生死草”或许对王传贞亦是无用，因为历史在最终给出了答案——现实里，王传贞不断汲取“阴喜脉祖师”的力量，结合着被收魂米塑造出来的怨偶的怨气，转变为怨火——阴喜脉祖师极可能在当下模拟时间里，开始于川滇藏等地活动，即便没有苏午的出现，王传贞亦可能在偶然间结识了对方，进而成为对方身上最大的寄生虫！
“日后须寻找机会，寻得阴喜脉祖师，与之尽早接触。
灶王神教“六正脉”，皆自“人初大灶”处接续的薪火，而人初大灶，来自于灶神＇。
若能找到阴喜脉祖师，或许能见到“人初大灶”，进而与“灶神”产生接触。
——自“六正脉”以后的百千年时间里，再无人能从人初大灶、乃至亲自从灶神手中传得火种，直至自身跟随玄照“走阴”，在阴间埋下“诡差”之时，珠儿于偶然之间获得了从灶神身上脱落的黑火。
那般黑火，也可看做是一种火种。
只是此般火种，似乎无从传续于后辈。”
苏午念头纷转之间，周围马帮成员们恢复了神智。他们望着沉凝如铁的黑暗，相顾骇然。
回过身来，苏午目光看向了人群最前头持血色木刀而立的周博，他的目光在周博手中木刀上稍微停留，周博感应到他的目光，立刻向他行礼，进而朝他走近。
“苏先生，王夫人她······”
“自此以后，世间没有王守节王夫人了。只有王传贞。
至于她愿不愿意认你家东主作丈夫，仍旧做你家东主的夫人，我却无从知晓。”苏午摇了摇头。
他话音落地，又想及那下落不明的马帮东主。
那位马帮东主，会否就是阴喜脉祖师？周博叹了口气，一时间不知该作何言语。
苏午看着他，身上一层层金漆脱落滚动着，于背后凝聚成一尊栩栩如生、正面对人的金佛——这下子，苏午自身倒再不会背对他人了，他的两面皆是“正面”。
一道道透明人影在金佛周身时隐时现。
众马帮成员见得苏午身上诡异又神圣的景象，更加不敢说话。
苏午并未在意众人态度，他直接盘腿坐在地上，示意周博坐在自己旁边，旋即朝对方伸手，指了指对方手中的血色木刀。
周博会意，立刻将木刀递给了苏午。
随着青烟散去，黄土也自虚空中扑簌簌落下。
——那血观音像虽被苏午以雷霆长矛炸碎，但有另一种黄土尘灰却在无形中弥漫在了虚空之中。
王传贞在临走之前，亦不过留下手段，企图谋害苏午等众，令苏午也染上那般观音土病”，好在苏午心中早有警醒，瞬息间爆发出熊熊薪火，焚烧去了那些黄土中的诡异特质。
苏午如楼塔一般耸立的身形顷刻间恢复原状。
散发出百千条紫红手臂的劫影，一瞬间在他脚下铺陈开来，隐于黑暗中，变得无影无形。
泠泠月光从天边倾落而下，照在他的身上，却未在他脚下显化出一丝一毫的影子他目视前方--
先前在黑暗里乍然耸立起的、一座座绵延不绝的高耸牌坊，此下尽已消失无踪，黑暗沉凝如铁。
“若真正走进那座牌坊里，会发现什么？牌坊里有什么？
人文始源，福泽社稷······女娲抟土造人、五色土······牌坊之后，莫非能看到“女娲”的实形？
假若“王传贞”所言不假，其真是由女娲以五色土捏造化生的，那她是人还是诡?
以及，为何在昆仑海曾经干枯支流、河道上才有生长的“生死草”，会有缓解观音土病”的效果？若此病亦是因“女娲”而出现在某地的话，此病该名为“女娲黄土病＇。
女娲黄土病，为何能为昆仑海滋养灌溉的地域上生长出来的“生死草＇纾解？二者之间有甚么牵连？
关于昆仑之中的神灵传说，出现频率最多的即是那位“西王母”。”苏午脑海中念头纷转。
念及昆仑“西王母”之传说，他又想到了那鬼灵芝上的脚印，以及师父躺在棺椁里，身上盖着的那床寿被上，绣画的“西王母宴乐图＇。
这诸般困惑，他当下皆无从验证。
如今他唯一能确定的几点，一是“王传贞＇实力必不如他，否则也不必在面对他时就时刻躲避，想着借机逃遁了。但王传贞身上的怪谲之处，绝对在荒级以上。
她最大的怪谲，即是她似人又似诡。
其二，王传贞实力虽不如他，但是王传贞有引来疑似“女娲”力量的本领，那巍巍牌坊即是这种力量的体现。
苏午的劫影手臂，根本无法伸入那牌坊之中。ωＷＷ.
每当他尝试将劫影探入牌坊之时，内心就升起极端恐怖感、危险感！其三、“王守节”最开始时，或许还是个正常人。
或许在她和马帮东主真正走进那座牌坊以后，一切才发生了变化。
又或许，她自身已经暗藏变化的根源，只是一直等到她走过那座牌坊后，这变化终于被触发了出来，于是王守节渐渐转变成了“王传贞＇。
其四，王传贞虽可能是被女娲以五色土捏造出来，但“女娲黄土病”于她而言，极可能亦是一种负担。
不然她不会在意“收魂米”，对收魂米的功效这般上心。
——苏午由此推测，那“七叶生死草”或许对王传贞亦是无用，因为历史在最终给出了答案——现实里，王传贞不断汲取“阴喜脉祖师”的力量，结合着被收魂米塑造出来的怨偶的怨气，转变为怨火——阴喜脉祖师极可能在当下模拟时间里，开始于川滇藏等地活动，即便没有苏午的出现，王传贞亦可能在偶然间结识了对方，进而成为对方身上最大的寄生虫！
“日后须寻找机会，寻得阴喜脉祖师，与之尽早接触。
灶王神教“六正脉”，皆自“人初大灶”处接续的薪火，而人初大灶，来自于灶神＇。
若能找到阴喜脉祖师，或许能见到“人初大灶”，进而与“灶神”产生接触。
——自“六正脉”以后的百千年时间里，再无人能从人初大灶、乃至亲自从灶神手中传得火种，直至自身跟随玄照“走阴”，在阴间埋下“诡差”之时，珠儿于偶然之间获得了从灶神身上脱落的黑火。
那般黑火，也可看做是一种火种。
只是此般火种，似乎无从传续于后辈。”
苏午念头纷转之间，周围马帮成员们恢复了神智。他们望着沉凝如铁的黑暗，相顾骇然。
回过身来，苏午目光看向了人群最前头持血色木刀而立的周博，他的目光在周博手中木刀上稍微停留，周博感应到他的目光，立刻向他行礼，进而朝他走近。
“苏先生，王夫人她······”
“自此以后，世间没有王守节王夫人了。只有王传贞。
至于她愿不愿意认你家东主作丈夫，仍旧做你家东主的夫人，我却无从知晓。”苏午摇了摇头。
他话音落地，又想及那下落不明的马帮东主。
那位马帮东主，会否就是阴喜脉祖师？周博叹了口气，一时间不知该作何言语。
苏午看着他，身上一层层金漆脱落滚动着，于背后凝聚成一尊栩栩如生、正面对人的金佛——这下子，苏午自身倒再不会背对他人了，他的两面皆是“正面”。
一道道透明人影在金佛周身时隐时现。
众马帮成员见得苏午身上诡异又神圣的景象，更加不敢说话。
苏午并未在意众人态度，他直接盘腿坐在地上，示意周博坐在自己旁边，旋即朝对方伸手，指了指对方手中的血色木刀。
周博会意，立刻将木刀递给了苏午。
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