可能是刀剑兵器，
也可能是其他的任何铁器！
苏午看到正对着山洞通道的那一面石壁上，挖出了一个神龛似的长方形窟窿，内里隐隐约约好似有什么东西，
‘神龛’的上方，还挂着一盏油灯。
“安纲，我们可能发现了不得的东西了。
作为一个铸刀师，
这简直是所有铸剑师的梦想之所在！”苏午看着对面的油灯，开口与安纲说话，他让自己的语气里带上一丝颤音，以表现出自己很激动的样子。
安纲听他这般言语，浑身登时绷紧了：“是、是什么东西？
烛照君，眼前所见未必是真，
有可能是虚假的，
切莫相信啊！”
在如此浓郁的黑暗里，安纲根本不能视物。
他推己及人，以为苏午与自己情况一样。
两人都不能视物，
对方是怎么看到那些‘了不得的东西’、‘铸剑师梦想之所在’的？明显烛照君是受了什么恐怖存在的蛊惑！
“你在这里等我，
待会儿你就知道我看到什么了……”
苏午未与安纲多作解释，他拍了拍对方的肩膀，就从对方身旁走开了。
安纲伸手想抓住他，却只抓到了一把空气。
先前在山洞通道内，苏午未有点燃灯火，让安纲可以看到周围景象——实因通道里的那些‘人石’种种情状，都太过惊悚了！
它们简直就是快变成石头的真人，
身上还带着斑斑血迹！
安纲看到这副情景，只怕会被吓晕过去。
但到了通道尽头以后，此间的‘人石’皆是安纲认知中‘人石’该有的模样，它们面孔精致，‘栩栩如生’，一个个双手合十，没有丝毫恐怖之感。
反而有种诡异而瑰丽的美。
对于当下的场面，苏午觉得安纲看到后依然会心惊肉跳——这里怎么会有如此海量的‘人石’？
但应该不至于因为过分惊骇，而把他自己吓晕过去。
“烛照君，万事小心啊！
千万不可冲动！”
安纲还在后头叫喊着，希望把苏午拉回去。
他的声音在山洞内回响着。
苏午已走进山洞中，临近了正对山洞通道的那面石壁上的‘神龛’。
那个‘神龛’似的长方形窟窿开掘地位置不算太高，苏午站在石壁前，正能平视这座‘神龛’，看到‘神龛’内里究竟有什么。
神龛里有一张泛黄的纸张，纸张上有一列血淋淋的字。
滔天的恶意与执迷从那一列字迹中迸发了出来，
落入苏午耳边，就变成无数个尖锐的啸叫声：“真如，真如？佛本是魔？！”
“真如，真如？佛本是魔？！”
“真如，真如？佛本是魔？！”
苏午心中警铃大作，
刹那运起慧剑——
慧剑一下，
万千魔念尽作飞灰！
他凝视着‘佛龛’内的那一列字迹：真如，真如？佛本是魔？！
书写者不知是修行佛法进入了歧途，因而留下这道蕴含着滔天恶意与执迷之念的诘问，
还是其在此处设下了一道题目，留给后来者——在白纸以后，隐约还有什么东西，若这是‘一道题目’的话，想来唯有解开题目，才能拿起那张白纸。
苏午伸手想去摘下那张白纸，
但他手才伸进去佛龛，
四周的人石、五脏石全都蠕动开来，流沙般簇拥在他伸进佛龛的那条手臂周围，他可以运用厉诡的力量，强行揭下那张白纸，
但孰知此般揭下白纸，会否触发这杀生石矿脉的其他异变？
所以，苏午思索了一下，就暂且放弃了以蛮力解开纸张。
他盯着那一列血字，
思索良久以后，
开声作解：“切忌从他觅，迢迢与我疏，我今独自往，处处得逢渠。
渠今正是我，我今不是渠，应须恁么会，方得契如如。”
苏午所言，乃是唐朝一位禅师开悟时留下的佛偈。
此八句佛偈，正解释了‘真如’究竟是什么。
真如是一切虚空大地，一切真实不虚的东西。
是这一个刹那的所见所闻。
是‘我’。
但‘我’非真如，
我只是真如中的一部分而已。
真如是众生眼里的万物，是众生眼里的众生。
但不是我眼中的万物，不是‘我’眼里的众生。
此即是真如。
留下这八句佛偈的禅师，名为洞山良价，其生卒年正在‘鉴真’以前，苏午假定当下留下这一道诘问的乃是‘鉴真’，因而以此八句佛偈作为对‘真如之问’的回应。
假若‘鉴真’只是想留下题目考验后来者的话，
他的这道回答已经契合题目，可以渡过‘真如之问’。
然若‘鉴真’自身沦入心魔之中，
凭其留下这一道诘问，就能引得杀生石矿脉中蛰伏的厉诡拱卫的现象，苏午自觉无法抗衡鉴真陷入迷惘的心魔，他会立刻带着安纲脱离此间，
绝不作他想！
这道杀生石矿脉，知悉其踪迹，且掌握着进入矿脉之秘钥的人，唯有阿熊与井上俊雄。
甚至井上俊雄都只是个添头，只是代替阿熊保管此物而已！
与阿熊相关的僧人，
最出名的那位自然就是‘鉴真’。
此亦是苏午做出假定的前提，再联想‘鉴真’曾送给阿熊一道‘缚诡索’，其说不定也亲手用杀生石打造过什么东西，这一切，皆与苏午的假定契合！
口中吐出八句佛偈以后，
苏午目不转睛地看着那‘佛龛’。
‘佛龛’内的白纸寂静不动，但白纸上那列血字渗出来的执迷气息，倏然减退许多。
看着佛龛，苏午面上浮现一抹笑意。
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