唐朝好地主：天子元从 第461章 圣诞节(2/3)

　　

　　于是乎，才有了如今武怀玉要收尹文操为亲传入室弟子，将来继承龙门派衣钵。

　　这次收徒，恰好也奉诏入京的茅山道士王知远也要来观礼。

　　那位茅山道士可是跟歧平定一样慧眼识英雄的人，隋朝时本极受杨广尊崇，可隋末，他却自称奉老君之旨，向李渊预告受命之符，故李渊称帝后授他朝散大夫，又赐金缕冠、紫丝霞帔。

　　李世民攻打洛阳王世充时，王知远就在洛阳城中，李世民和房玄龄微服私访，结果王知远直接说李世民是圣人，两人说出身份，王知远还说李世民会是开太平的天子，希望他善待天下。

　　在李世民和李建成争的最激烈的时候，当时以法淋、法雅为首的佛教徒拥护建成，而以王知远为首的许多道教徒拥李世民，双方斗的很激烈。

　　最后李世民胜者为王，即将登基时，王知远却拒绝了高官厚禄，返回茅山。李世民敕润州茅山修建观宇，度道士出家，下诏嘉奖，封他银青光禄大夫这也让茅山上清派继续稳坐道家主流。

　　北方有楼观，南方有上清，

　　如今两大教主前来，亲眼观礼龙门派武青阳收徒。

　　能够让这两大教主都来观礼，最主要的原因不是武怀玉是宰相，而是他隐仙逍遥子弟子还有龙门楼现任掌门这個道家身份。

　　虽有两武灭佛，但是如今佛教势力依然远超道家，朝中的太史令傅奕等道士虽然一直主张灭佛，但并没有什么效果。

　　而武青阳一出手，就把三阶教干残了，这等实力，让他们都不约而同的看到希望。

　　佛道之争是激烈而残酷的，数百年来，双方拼的是你死我活，一次次的斗的头破血流，却从没有和解的可能。

　　眼下不管楼观还是上清，都希望借着李家尊老子为祖的这个机缘，借皇家上位，压制佛家。

　　两大教主都是带着使命进京的，自然没空看武怀玉跟李三娘的什么绯闻故事。

　　吉时到。

　　在楼观、上清两大教主的见证下，十五岁的尹文操一身道袍，向龙门掌门武怀玉正式拜师，

　　礼成，

　　尹文操也成为尹喜楼观派的分衍支派弟子，辈分是岐晖师弟。

　　皇帝也派来使者，赐给这位龙门派掌门大弟子道冠、霞帔、佛尘、道剑四物，并赐封他正七品下散官宣德郎。

　　尹文操跟武怀玉另一学生李义府一样年纪，个头很高，虽说自小学道法，但却有身好功夫，能够飞檐走壁轻功了得，甚至也会些炼气术，内功入门。

　　一把剑舞起来惊若翩鸿婉若游龙，却不是那种花架子，而是真能带出几分剑气。

　　武怀玉先前在龙门观传授老道的炁体源流，他领悟最快。

　　龙门观的一间偏殿内。

　　歧平定、王知远、武怀玉三人坐在殿中谈话，尹文操在旁边倒茶。

　　三人所谋的是如何趁眼下这势头让道家更上层楼，彻底压在佛之上。

　　歧平定有个谋划，想推动皇帝追尊老子为圣祖太上玄元皇帝。

　　皇家追尊老子为大唐远祖，皇家可以借助道家教主老子后代身份，强调李唐得国的正统性，合法合理性。

　　而道家也可以借助皇家和朝廷的国家力量，来压制之前一直在他们之上的佛家。

　　歧平定甚至还问武怀玉，“能不能以老子乃李唐远祖为由，让王公以下各级官员都学习《老子》，甚至把《老子》列为科举明经科考试的一经？”

　　儒家经典，早期主要是六经，诗、书、礼、乐、易、春秋六经，汉武帝时乐经失传，只剩下五经，汉代设立了五经博士。

　　后来讲究以孝治天下的东汉朝，又把论语和孝经定为必读经书。

　　而到如今大唐，科举主要有六科，其中明经科主要考九经，《易》、《诗》、《书》、《仪礼》、《周礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《穀梁传》，另外还有两部必读的论语和孝经，称为兼经。

　　这九经和两兼经里，并没有《老子》。