张之维看着老道消失的方向，心里自语：“这手段，是出阳神吗？我进你退，什么意思？”
他正不解，耳边却传来声音，邀他去太子洞一见。
张之维并不知道太子洞在什么地方，但在这个声音在耳边响起的瞬间，他福如心至，顿时对其有了感知，就好像冥冥之中有什么在指引一样。
“玄门师长不仅说话拐弯抹角，云里雾里，就连做事也是一样，若是我，要见，知会一声，直接就见……”
张之维腹诽了一句，旋即朝着太子洞走去。
展旗峰上，古木参天，满目苍翠，大概前行了五六百米，一块一米多高的石碑映入眼帘，石碑上镌刻着三个遒劲有力的红字——“太子洞”。
看着这三个字，张之维不难想到，这真武大帝的修炼之所。
因为，真武大帝未成神之前，是净乐国的太子，他曾在武当山修行，所以，他的修炼之地，便叫太子洞。
张之维走入洞中，刚进去，便看见洞中供奉着一个披着黄色袍子、手捧书本的少年的塑像，这是真武大帝的少年形象。
真武大帝对张之维有恩，张之维便在大帝神像前驻足了一下，行礼敬香。
上完香，继续往里走，莫约十来步，转角便看到一个鹤发童颜，身材魁梧的老道士坐在一把石椅上，手里正看着一本书。
“孙爷？”
张之维开口道。
道士也有地域之分。
在龙虎山，称呼德高望重的道士为高功，所以经常有某某高功之称，就连张之维下山，也有很多人称呼他为小高功。
但在武当山，德高望重的道士，要叫爷。
所以剧情里武当三老中的洪音被称作洪爷，小卢被称呼卢爷，甚至王也在称呼十佬之一的陈金魁时，也不是叫陈老，魁老，而是魁爷。
现在是武当山，张之维自然入乡随俗，叫武当门长为孙爷，毕竟同为道士，称呼孙门长，有些太见外了，而且，对方的年龄，就算真当他爷，那也绰绰有余。
“久仰大名啊，小高功！”
老道士把书放在石桌上，看向张之维，慈眉善目的说道，他也选择用龙虎山的称谓来称呼张之维。
其实，您要是叫我张爷或者维爷，那也不是不行……张之维心里腹诽一句，瞥了一眼老道士放在石桌上的书本。
发现都是一些很经典的道教入门典籍，虽然简单，却正统而醇厚，是得到各种流派认可的道藏。
张之维有些诧异，以对方武当门长的身份，就算要看道长，也该看一些阐述高深道理的道藏才对，怎么看起了入门篇？
老道士注意到张之维的目光，笑道：“小高功熟读道藏吗？”
“略读！”张之维说道，他确实会读很多道藏，但他往往只是通篇略读一遍，不会将其捧上多高的地位，天天研读参悟什么的。
“甚好甚好！”老道士笑道：“在武当，有那么一群牛鼻子，对那些五花八门的法术并不热衷，对性命双修之道也不感兴趣，每日里更多的时候都在研读那些枯燥的经典！”
这种道士，在龙虎山和茅山也有，并且数量还不少，张之维虽不是这样的道士，但对他们保持着足够的尊敬。
“他们妄图从中这些道藏之中，得到阐述大道的道理，但其实……”
老道士摇了摇头，叹息道：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。故《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传……”
这句话的大概意思是，孔子和他的亲传弟子逝世之后，很多道理都消失了，因此《春秋》有了五家注解，《诗经》有了四家注解，《易经》的注解更是数不胜数。
张之维暗自点头，这确实是如此，很多流传到现在的古之经典，可能是被人层层注解过上百遍的东西，早就没了当初的道与理，甚至是南辕北辙也说不定。
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