陈平安笑着邀请道：“走，带你看看我的一些收藏，以及我是如何修行的。”
小陌对此期待已久，作揖道：“恭敬不如从命。”
与小陌一起缩地山河，返回竹楼那边。
陈平安率先步入没有关门的竹楼一楼，泛起涟漪阵阵，小陌紧随其后，跨步走入屋内后，却是别有洞天。
天地茫茫，一望无垠，是陈平安本命飞剑“笼中雀”内的景象。
陈平安笑问道：“需不需要变幻景象，我可以直接搬来一座镇妖楼，甚至是穗山，就连托月山都是可以的，足可以假乱真。”
小陌笑着摇头，“公子，只需有一张蒲团即可。”
陈平安指了指小陌，调侃道：“这就是你不如老厨子和裴钱的地方了。”
言语之际，两人身后就各自出现一张北俱芦洲三郎庙秘制的蒲团，就像陈平安自己说的，确实以假乱真。
小陌盘腿而坐，赧颜道：“有些天赋，学不来就是学不来。”
“在桐叶洲太平山，我与万瑶宗宗主韩玉树狭路相逢，当时他被我坑了，白挨了那么一拳，这位仙人修士身上至少半数家当，连同本命物都被打成齑粉了，没能留下更多宝贝。不过韩玉树的一身道意和灵气，全部都融入了这幅山河图中。”
陈平安从袖中摸出一幅卷轴古画，悬停在身前，手指一抹白玉轴杆，便有一幅古意盎然的山川水墨图，舒卷摊开，大地山河如工笔白描，画上绘有五嶽和九江八河，落款是“三山九侯先生”。
陈平安再抖了抖袖子，从中掠出几件万瑶宗的秘藏重宝，一一悬在身前，天地间霎时宝光四射，光彩绚丽。
一柄法刀“青霞”，隐藏有一位远古神灵傀儡的“礼器”云墩，还有一枚能够温养三昧真火的绛紫葫芦。
其实还有两张来自万瑶宗祖山的根本山水符，只在宗主手上代代相传，秘不示人。
小陌笑道：“对于一位仙人来说，韩宗主属于很财大气粗了。”
陈平安点头道：“这就是老字号宗门的底蕴。”
陈平安指着那幅山河画卷，“这幅画，就是万瑶宗的护山阵法，也是韩玉树压箱底的杀手锏，估计在他们祖师堂供奉有大几千年的岁月了，反正画卷的年纪肯定要比万瑶宗历史更久。”
“万瑶宗的开山鼻祖，曾是个桐叶洲的少年樵夫，他就是误入福地，获得这幅与三山福地同龄的古老画卷，才得以走上修行路。据传万瑶宗最为声势鼎盛时，占据了半数福地的天地灵气和各种气运。只是在那位老祖想要百尺竿头更进一步的时候，却闭关失败，未能跻身十四境，竹篮打水一场空，一身气运悉数归还福地。”
结果陈平安发现小陌的兴趣，只在那件道门礼器上边，笑问道：“认识？”
这件道门礼器“云璈”，古称云墩，仿自远古神灵用以行云驾雾的神物。按照山上说法，天地间云有云根，雨有雨脚。
白云生处有人家，与白云深处有人家，只是一字之差，就有天壤之别。前者是修道有成的真仙无疑，后者就可能只是隐士了。
后世云璈多是小锣形制，眼前这件，高大木架，木架材质，以万年古木松明子炼制，系挂有小槌，有一行云篆小字，“上元夫人亲制”。
小陌点头道：“曾经抬头见过几次。”
远古云师神官，驾五色云车，驭六龙，乘风而行，出入天门，跨三山行四海泛五湖，青云路下有九州。
陈平安一挥袖子，那架原本大小如巴掌的袖珍云璈，蓦然变作等人高，四周云雾升腾，陈平安站起身，脚踩白云，去摘下小槌，轻轻敲击云璈，配合一种晦涩的古语，念念有词，“云林之璈，真仙降眄，光景烛空，灵风异香，神霄钧乐……”
片刻之后，也无什么异象，陈平安就将小槌放回木架，笑道：“这百余个字的真言青词，照搬韩玉树，一字不差，照理说没有任何遗漏才对，但是他就能够敕令一位天官神女，我不成，始终无法请神。”
至于古语内容的含义，陈平安是事后与崔东山请教得知，之前是先询问的姜尚真，一问三不知，周首席反而询问陈平安那位神女姿容如何。
小陌笑道：“公子，不如我来试试看？”
陈平安点头道：“只管随意，跟我客气什么。”
小陌是会“古语”的，之前在风鸢渡船，小陌给柴芜、白玄和孙春王这几个孩子，传授上古秘术道法，双方就是用古语交流。
不过陈平安还真不相信小陌你一个剑修，就能敲出朵花来。
结果小陌同样是步罡踩斗作云上神游，念诵那串古语真言，顷刻间便有其气百道至，于高处凝聚出一片金色云海，从中睁开一双金色眼眸，俯瞰大地。小陌立即停下动作，云海逐渐消散，那双金色眼眸的主人重新化作一道道精粹清灵之气，复归天地。
陈平安第一时间就察觉到其中的差异，疑惑道：“我所念咒语，其中有六个音节，跟你不一样？所以导致请神不灵？”
小陌笑了笑，似乎笃定自家公子可以想明白其中玄机，根本无需自己多做解释。
陈平安立即了然，是韩玉树故意说错了几个关键音节，这位韩宗主，出门在外不够以诚待人啊。
短短百余字的内容，韩玉树就读错了六个字，这种比例，除了那种用心险恶的故意坑人，没有其它解释了。
但如果只是想到这一层，那陈平安的江湖就算白走了。
上古祭文，惜字如金，一个字都错不得，既然如此，那么韩玉树依旧能够请出那尊远古神官，必然是用了某种心声，或是依循某种古老礼制，类似鼓腹而鸣，点燃心香，唱诵敬神。果不其然，小陌接下来就是传授给陈平安一种配合真言的古礼，拣选九处气府，灵气升腾，如点燃香火，吟诵时香火袅袅“直达天庭”，与此同时灵气一路叩击沿途气府墙壁、道路，分别作击鼓状、起磕头声响……若非得此“真传”，陈平安恐怕就算在这边敲打云璈几百上千年，都无法成功“请神归位”。
小陌说道：“若非公子本身修道，足够神异，换成一般地仙修士，照搬韩宗主敲响云璈，次数多了，越是心神沉浸其中，越容易走火入魔。”
陈平安心中悚然，沉默片刻，“是我大意了。”
这就是与陆沉暂借十四境道法之后的后遗症了。
“登顶则小天下”，眼界一高，修士就会心境大开，此举自然是有利有弊。
陆沉曾经打过两个比方，来形容大修士在人间的登顶。
天地丸为大块，任我转圜炉锤。
山顶种棵树，树上挂本书。
不过其实陈平安独处时，更多是利用质地极为坚韧的云璈，偶尔演练那招神人擂鼓式。
故而在此间天地敲打云璈，就是被陈平安拿来当做一种散心的举动。
小陌开始解释为何自己停下动作，“公子，我是剑修，又无祈愿之心，一旦完成请神降真的仪式，就必须付出某些代价，作为供奉这位云部神灵的祭品。”
陈平安点头道：“请神容易送神难。”
随后陈平安心念微动，小陌便看到一位悬空而立的女修，身穿一件绛色法袍，宝光如月晕。
女子现世，栩栩如生。
陈平安问道：“她是韩玉树的嫡女，名为韩绛树，是一位玉璞境。小陌，你看不看得出，她是否神灵转世？”
小陌摇摇头，“除非我亲眼见到她的真身，否则无法确定。”
眼前女子形象，终究只是一副“皮肉”虚相。
小陌又说道：“不过‘绛树’是远古神树之一，与镇妖楼青同都是差不多的根脚，她既然是韩玉树的嫡女，生下来就是一座宗门的山上仙材，取名一事，想必不会太过随便，我猜她是神灵转世的可能性比较大。”
陈平安再轻描淡写一挥袖子，凭借井中月的数万柄细微飞剑，编制出一幅画卷，正是先前他与那尊天官神女的对峙景象。
一尊云师之流的远古神灵女官，站在白云上，在韩玉树造就出来的那座天地内，腰间悬佩一把狭刀斩勘的陈平安，与这位掌控云璈的司云神女，遥遥对峙，他以武夫拳意罡气凝出一轮圆满明月，就像以神道对神道。
一架云璈，总计悬挂有十二锣鼓，神女亲自擂鼓，显化出十二座布满金色雷电的云海，相互间架有一条金色长线，最终构建出一处行刑台。
小陌当然是一个“识货”之人，这种匪夷所思的“镜花水月”，已经远远超出山上摹拓术法的范畴，后者只是类似先前“女修韩绛树”，一眼假，就是赝品，当下这幅画卷，却是名副其实的“次一等真迹”，简单来说，那尊神女的道法真意，都是真实的展露，出了这位神女是假的，其余一切都是真。
就像书籍行业的初版初刻，与原始书稿的区别，后者甚至可以更加精美。
小陌没来由想起一句话，身心脱桎梏，可说不思议，眼见即为实，世界名世界。
陈平安说道：“我推测这尊神灵的残存破碎金身，实力相当于半个飞升境。大概是韩玉树准备用来证道飞升的契机所在，所以当时跟我厮杀的时候，这么一个杀伐果决的仙人境修士，唯独在如何使用这尊残破神灵的时候，道心出现了一丝犹豫，不太舍得拿她来跟我作玉石俱焚。”
“公子，我依旧无法辨认她的确切身份，唯一可以确定的事情，是这座禁地。”
小陌收敛心绪，看着那座云海雷池，说道：“是远古行刑台之一的化龙池，隶属于雷部斩勘司，至于她为何与云璈一并落入万瑶宗之手，同时又能够跨界驾驭化龙池，就是个谜题了，天庭神位分工极为明确，不允许有丝毫差池，为何会出现这种状况，估计得找个机会潜入三山福地，才有可能找到线索。”
化龙池。
昔年天下水族过龙门者，在此化龙，遭受被抽筋剥皮等酷刑的受罚真龙则坠落此间，神性真灵在此消融殆尽，失去真龙之身。
陈平安盘腿而坐，微微皱眉，双手大拇指轻轻敲击。
记得第一次游历北俱芦洲，曾经在披麻宗的壁画城，花了二十颗雪花钱，买下一只装有五幅神女图的套盒。
那五位当时就已经从彩绘壁画变成白描图的神女，分别名为“长檠”、“宝盖”、“灵芝”“春官”和“斩勘”，其中神女斩勘又叫仙杖，她们分别持有一柄长杆金色荷花灯，撑宝盖，怀捧一支灵芝如意，百花丛中鸟雀飞旋，披甲持斤斧，极其英武，浑身缠绕雷电。
先前陈平安不是没有怀疑过，这位与万瑶宗韩玉树大道戚戚相关的神女，出身壁画城。
只是好像时间对不上，披麻宗是外乡势力在北俱芦洲好不容易才扎根的下宗，就是奔着壁画城去的。
万瑶宗开山祖师误打误撞进入三山福地，却是极早的事情了。
除非是一种可能，某位神女施展了障眼法，其实她早就离开了壁画城，但是彩绘画像施展了秘法，能够不褪色。
最近千年内，九位神女开始陆续选择各自侍奉的主人，按照北俱芦洲山上修士的“盯梢”和追查，离开壁画的五位神女，“春官”销声匿迹，此外战死一位，是被剑仙白裳亲手斩杀，有两位神女与主人共同兵解，而这尊被陈平安怀疑最有可能是斩勘神女的云部天官，却也完全对不上，因为她一直存在于北俱芦洲视野中，因为这位神女是一位仙人境修士的侍从，这位得道之士并非剑修，根据避暑行宫那边的记载，她还曾跟随主人一起去过剑气长城。
壁画城地宫内，神女斩勘。
陈平安伸手抬臂，手中多出那把狭刀斩勘。
不出意外，这位俗称“仙杖”的雷部斩勘神女，就是奔着陈平安手中这把行刑台神物去的。
而狭刀斩勘，又是白发童子早年从青冥天下岁除宫带到剑气长城的。
陈平安点点头，收起两幅画卷，却留下了那片云海，轻轻呵出一口气，便有异象出现，仿佛白云生于仙人吹嘘间，雾气袅袅，如架云梯，继而从陈平安搁放那方水字印的本命水府当中，缓缓掠出一张碧绿符箓，水运浓郁且精纯，此符一出，水光潋滟，四方莹澈。
陈平安祭出此符后，解释道：“据说万瑶宗以六张信物宝箓，作为修士的身份象征，宗主得其三，其余都被掌律在内三脉瓜分掉，这张宝箓，就是万瑶宗六种秘符之一的吐唾为江符。”
按照《丹书真迹》的记载，符箓之妙，不在纸面，而是需要与修士金丹、元婴融合，比如在那丹室之内墙壁上，勒石刻字一般，更高一层的境界，是通过一尊元婴在关键洞府内立碑，以元神驾驭那种虚无缥缈的“纯青炉火”，书写比道家青词更加古老的“祭文”。
练气士在人身小天地内，勒石刻符，立碑纪事，才算远古符箓真意。
以此画出的符箓，才算属于修士己物，独得天地造化，与大道会心不远。
所以陈平安从不觉得自己在符箓一道登堂入室了，还差得远。
白玉京供奉有数部被誉为大道根本的大经，其中一部，名为《说符》，只是没有陆沉的那部《黄庭》出名，流传不广。
李-希圣赠送给陈平安的那本《丹书真迹》，就像是一本被精心裁剪过的缩略版《说符》。
“知道是好东西，但是一直不敢将此符大炼为本命物。就怕韩玉树未卜先知，早早动了手脚，或是居心叵测，一门心思想着遇到强敌，就故意落败而逃，留下这张祖山符箓给对手去炼化。”
陈平安说道：“通过演化和拆解，一路倒推回去，我已经大致了解这张秘符的修炼过程。”
“修士先在自身水府内开辟出一口深井，井口绕圈铭刻‘雨师敕令’四字，井口必须朝内倾斜些许，呈外高内低状，有点类似小镇那边家家户户都有的天井，有四水归堂的讲究。约莫是每隔六十年，在冬至日，寻一处水运充沛的江河巨湖，取水一斗，分成四份，分别浇筑‘雨师敕令’四字，先后由雨字居中一竖，师字一撇，敕字最后一捺，令字最后一笔的那一点，流入水井内。”