他说这个字的时候，肩膀不太明显地颤抖了一下。
杨婉看着邓瑛的背影，清凌凌地嵌在古朴的箱柜之间。
柜子里是他贴身的衣物，数件浆洗得很薄的中衣整齐地叠在一起。几乎全是绸制的，像他的皮肤泛着并不算太干冽的冷光。
邓瑛之前说，他要买一间外宅，杨婉觉得很好。
但比起外宅，护城河边的这一间居室，才是最令杨婉心安的地方。
它就像邓瑛那个人一样，一尘不染，朝向背着天光，无人的时候，满地物影，但却一点都不会令人觉得晦暗。
他居住于此，杨婉的魂就能在这个六百年前的人间里栖息。
哪怕这方寸之外的人和事，都与她前三十年的三观背离，但只要邓瑛还能从柜子里取出一件不带血痕的衣衫，还能在秋夜里点燃一盏灯，还能和她坐在一起吃一碗阳春面。她就不算存在主义当中，那一粒偶然的尘埃。
“那……我能穿你的亵衣吗？”
她突然张口提了这么一个要求
邓瑛怔了怔。
“能穿吗？”
她又问了一遍。
“能……”
他说完这个字，慌忙蹲下身，从箱柜里取出另外一套绸制的亵衣，放到杨婉手边。
门外的李鱼又在出声催促了，邓瑛不敢再看杨婉，一把抱起自己的衣物，推门走了出去。
杨婉低头抖开邓瑛留给她的亵衣，侧腰系带的上衫和下裤，宽大包容。
她弯腰脱掉自己的鞋子，抱着膝盖缩进床角。
室内十分冷清，墙壁的缝隙里也渗着淡淡寒意。
杨婉几乎能感觉到护城河上的寒气，从四面八方丝丝缕缕地渗过来。
杨婉忍不住咳了一两声，反手探向自己后背，轻轻地挑开了小衣的系带。
这是她第一次在邓瑛的地方除去衣冠庇护，当手臂从衣袖里完全退出的时候，寒瑟的秋风便透过窗隙撩起了皮肤上的寒绒。她继续脱掉小衣，又屈起双腿，解开罗裙，将腿也从绣裤里褪了出来。
臀面贴在邓瑛的床褥上，床褥是棉布遮罩的，接触皮肤的时候，甚至会令人觉得有些凉。
但杨婉觉得很舒服，就像周末洗完澡，刚刚缩进在自己的被褥里裸睡的那一刻一样。
风拨帘动，窗边淅淅沥沥地响起了雨声。
杨婉受着风，抱着胳膊坐好。
她没有立即穿上邓瑛的亵衣，也没有马上将自己捂入邓瑛的被褥。
她安静地坐了下来，借着烛火的灯光，静静地看着自己的身体。
这是一副原本死在贞宁十二年冬天的身子。
曾经年轻，白皙，如玉石一般光滑无暇，然而此时，却在腰腹和大腿上分别留下了几道淡褐色的刑伤。而这些伤也是这副身子上，唯一属于杨婉的东西。
杨婉伸手摸了摸腿上的伤疤。
即便已经过去很久了，但触碰之时，痛觉仍在。
死了一了百了，活着遍体鳞伤，屈辱不堪。
大明朝的女子是如何认知自己身体的呢。
在女性身体意识还没有觉醒的时代，封建的审美会接受这些在诏狱里留下的“罪痕”吗？
这和邓瑛身上那道伤是不是一样的？
她突然想起了福柯在《规训与惩罚》里写到的那一段话：“在人们看来，残酷的惩罚方式，其野蛮程度不亚于，甚至超过犯罪本身，它使观众习惯于本来想让他们厌恶的暴行。它经常地向他们展示犯罪，使刽子手变得像罪犯，使法官变得像谋杀犯，从而在最后一刻调换了各种角色，使受刑的罪犯变成怜悯或赞颂的对象。”
这样的人性在大明朝也是有的。
桐嘉书院师生惨死的刑场上，有无数人怜悯赞颂这些读书人。
然而，这种怜悯不会对阉人，也不会对女人。
所以，杨婉才想要反杀这个时代。
但其实这根本说不上反杀，只是一个现代人，卑微地想要在自己身边划开那么一道口子，让那段惨烈的个人史能够以一种温和的方式，收束在她的笔记里。结局不需要多圆满，只要邓瑛还能像将才那样，在不过方寸的陋室里取出换洗的衣服，按着月日，时辰去沐浴更衣，然后回来，喝一杯热一点的水，捂好脚腕，不忧明日地睡下。
这便够了。
可是，杨婉不知道，为了这样一个结局，她自己要付出些什么。
如果说她是这一朝的先知，那么改变结局之前，她首先要做的就是杀掉自己这个先知。
她害怕。
所以她也想要一方居室，给她像绸缎裹身般柔和的遮蔽感。
天光将尽，将她的影子淡淡地描绘在地上。
杨婉伸手摸索到邓瑛的衣衫，穿好上衣，又将将亵裤拢入双腿。
光滑的绸缎摩挲过她的臀（hexie)部，最后遮蔽住腰腹上的伤痕。
杨婉系好所有的系带，抱着肩膀慢慢地缩入被中。
邓瑛的衣衫贴在她的皮肤上，很久很久都捂不热。
窗外雨声潺潺，黄昏迟暮，无数的叶影摇曳在窗上。
点秋声侵短梦啊。
杨婉闭上眼睛，不知怎么的。忽然就想起了后面那一句：“檐下芭蕉雨。”
——
邓瑛从混堂司回来的时候，值房内的灯依然亮着。
李鱼打开自己的房门，见邓瑛撑着伞立在门前半天没进去，便凑过来一句，“她还没走？”
杨婉看着邓瑛的背影，清凌凌地嵌在古朴的箱柜之间。
柜子里是他贴身的衣物，数件浆洗得很薄的中衣整齐地叠在一起。几乎全是绸制的，像他的皮肤泛着并不算太干冽的冷光。
邓瑛之前说，他要买一间外宅，杨婉觉得很好。
但比起外宅，护城河边的这一间居室，才是最令杨婉心安的地方。
它就像邓瑛那个人一样，一尘不染，朝向背着天光，无人的时候，满地物影，但却一点都不会令人觉得晦暗。
他居住于此，杨婉的魂就能在这个六百年前的人间里栖息。
哪怕这方寸之外的人和事，都与她前三十年的三观背离，但只要邓瑛还能从柜子里取出一件不带血痕的衣衫，还能在秋夜里点燃一盏灯，还能和她坐在一起吃一碗阳春面。她就不算存在主义当中，那一粒偶然的尘埃。
“那……我能穿你的亵衣吗？”
她突然张口提了这么一个要求
邓瑛怔了怔。
“能穿吗？”
她又问了一遍。
“能……”
他说完这个字，慌忙蹲下身，从箱柜里取出另外一套绸制的亵衣，放到杨婉手边。
门外的李鱼又在出声催促了，邓瑛不敢再看杨婉，一把抱起自己的衣物，推门走了出去。
杨婉低头抖开邓瑛留给她的亵衣，侧腰系带的上衫和下裤，宽大包容。
她弯腰脱掉自己的鞋子，抱着膝盖缩进床角。
室内十分冷清，墙壁的缝隙里也渗着淡淡寒意。
杨婉几乎能感觉到护城河上的寒气，从四面八方丝丝缕缕地渗过来。
杨婉忍不住咳了一两声，反手探向自己后背，轻轻地挑开了小衣的系带。
这是她第一次在邓瑛的地方除去衣冠庇护，当手臂从衣袖里完全退出的时候，寒瑟的秋风便透过窗隙撩起了皮肤上的寒绒。她继续脱掉小衣，又屈起双腿，解开罗裙，将腿也从绣裤里褪了出来。
臀面贴在邓瑛的床褥上，床褥是棉布遮罩的，接触皮肤的时候，甚至会令人觉得有些凉。
但杨婉觉得很舒服，就像周末洗完澡，刚刚缩进在自己的被褥里裸睡的那一刻一样。
风拨帘动，窗边淅淅沥沥地响起了雨声。
杨婉受着风，抱着胳膊坐好。
她没有立即穿上邓瑛的亵衣，也没有马上将自己捂入邓瑛的被褥。
她安静地坐了下来，借着烛火的灯光，静静地看着自己的身体。
这是一副原本死在贞宁十二年冬天的身子。
曾经年轻，白皙，如玉石一般光滑无暇，然而此时，却在腰腹和大腿上分别留下了几道淡褐色的刑伤。而这些伤也是这副身子上，唯一属于杨婉的东西。
杨婉伸手摸了摸腿上的伤疤。
即便已经过去很久了，但触碰之时，痛觉仍在。
死了一了百了，活着遍体鳞伤，屈辱不堪。
大明朝的女子是如何认知自己身体的呢。
在女性身体意识还没有觉醒的时代，封建的审美会接受这些在诏狱里留下的“罪痕”吗？
这和邓瑛身上那道伤是不是一样的？
她突然想起了福柯在《规训与惩罚》里写到的那一段话：“在人们看来，残酷的惩罚方式，其野蛮程度不亚于，甚至超过犯罪本身，它使观众习惯于本来想让他们厌恶的暴行。它经常地向他们展示犯罪，使刽子手变得像罪犯，使法官变得像谋杀犯，从而在最后一刻调换了各种角色，使受刑的罪犯变成怜悯或赞颂的对象。”
这样的人性在大明朝也是有的。
桐嘉书院师生惨死的刑场上，有无数人怜悯赞颂这些读书人。
然而，这种怜悯不会对阉人，也不会对女人。
所以，杨婉才想要反杀这个时代。
但其实这根本说不上反杀，只是一个现代人，卑微地想要在自己身边划开那么一道口子，让那段惨烈的个人史能够以一种温和的方式，收束在她的笔记里。结局不需要多圆满，只要邓瑛还能像将才那样，在不过方寸的陋室里取出换洗的衣服，按着月日，时辰去沐浴更衣，然后回来，喝一杯热一点的水，捂好脚腕，不忧明日地睡下。
这便够了。
可是，杨婉不知道，为了这样一个结局，她自己要付出些什么。
如果说她是这一朝的先知，那么改变结局之前，她首先要做的就是杀掉自己这个先知。
她害怕。
所以她也想要一方居室，给她像绸缎裹身般柔和的遮蔽感。
天光将尽，将她的影子淡淡地描绘在地上。
杨婉伸手摸索到邓瑛的衣衫，穿好上衣，又将将亵裤拢入双腿。
光滑的绸缎摩挲过她的臀（hexie)部，最后遮蔽住腰腹上的伤痕。
杨婉系好所有的系带，抱着肩膀慢慢地缩入被中。
邓瑛的衣衫贴在她的皮肤上，很久很久都捂不热。
窗外雨声潺潺，黄昏迟暮，无数的叶影摇曳在窗上。
点秋声侵短梦啊。
杨婉闭上眼睛，不知怎么的。忽然就想起了后面那一句：“檐下芭蕉雨。”
——
邓瑛从混堂司回来的时候，值房内的灯依然亮着。
李鱼打开自己的房门，见邓瑛撑着伞立在门前半天没进去，便凑过来一句，“她还没走？”