等海瑞平复心情坐下后，朱翊钧抛出一个问题。
“东南为何富足？”
赵贞吉、徐渭和海瑞面面相觑，最后徐渭说道：“世子，我原籍浙江绍兴，东南人士，我来回答这个问题。”
他跟在朱翊钧身边大半年时间了，已经跟得上这位的思路，很清楚世子所想，以及想要的答案。
“东南土地肥沃，河流密布，粮食不仅自产自足，还能出运它地。还盛产丝绸、棉布、茶叶等物，畅销海内外，获利颇丰。故而有天下钱粮近半在东南之说。”
朱翊钧抚掌称赞：“文长先生说得对。东南有粮，不需要另外掏钱外购粮食。
还能往外卖丝绸棉布等物，收获大量的钱财。所以富人愿意营造园林府邸，四处购买。北方的皮草，海外的香料，西北的药材，西南的木材，无所不买。”
海瑞冷哼了一声：“奢靡浪费，劳民伤财。”
“不，刚峰先生。东南这样的繁华才是真正的繁华，他有出有进。百姓们手里有钱，愿意四下采办，是好事。”
海瑞摇头道：“怎么是好事？这些钱用来救济穷苦百姓，多好啊。”
“救济穷苦百姓是一方面，那是做善事。哪有让人挣到钱就要他拿出来做善事的？如此这般，谁愿意挣钱？还不如大家躺平摆烂算了。
再说了营造园林、采办货品，也是有益百姓之举！”
“如何有益？”
“营造园林，不需要雇请工匠和杂工了吗？他们得了钱财，就能买粮食，添衣服，养活一家老小。
采办各地货品，比如采办铜器，西南铜矿矿工，成都铜匠，运铜器顺江到东南的船夫，都赚到了钱，能够养活一家老小。
如果如刚峰先生所言，不营造园林，不采办货品，那些工匠、杂工、矿工、铜匠和船夫，如何养活家小？”
海瑞刚想说可以种地，可是转念一想，人家家里有地，何至于去做这些事？
看到海瑞被自己问住，朱翊钧继续说道：“钱财最重要的一点，就是要用起来，像大江大河一样流动起来，这样就可以搭载许多的船只，搭乘无数的百姓。
比如一百文钱，丝绸商收丝茧给到茧户，茧户买米给到米商，米商付工钱给船夫，船夫买棉布给布商，布商付工钱给纱工，纱工买酒给酒铺，酒铺付税给到官府。
一百文，一天之里转了多少圈，促进了多少交易，养活了多少人口？
相反，这一百文钱被藏在地窖或收在府库里，放一年，一百文还是一百文，有促进交易，养活了多少人口吗？
这一百文跟此前的一百文，都是一百文，差异在哪里？”
赵贞吉和徐渭跟朱翊钧待久了，日常讨论和交流中经历类似知识的熏陶，多少能想得明白。
海瑞却是把脑子转冒烟了。
圣贤书里没讲过这玩意啊！
怎么理解啊！
朱翊钧又补充了一句：“刚才一百文钱，转了七次手，等于七个人用一百文钱买到了各自所需要的东西。
那这一百文钱算下来，是不是一百文钱当成七百文钱用？”
海瑞的脑子已经冒烟了。
一百文钱转七次，当成七百文钱花。
这样算，对不对？
小小的一百文钱，还有这么大的学问？
海瑞搜刮了脑子里所有的知识，好像在《盐铁论》、《史记.货殖传》里有提到过类似的字眼，但是意思和跟世子提到的说法，相差甚远。
世子是从哪里听到的这些学问？
赵贞吉？
徐文长？
看他们也是一脸震惊的样子，好像也不是他们传授的。
张叔大、李状元还是潘时良？
“东南为何富足？”
赵贞吉、徐渭和海瑞面面相觑，最后徐渭说道：“世子，我原籍浙江绍兴，东南人士，我来回答这个问题。”
他跟在朱翊钧身边大半年时间了，已经跟得上这位的思路，很清楚世子所想，以及想要的答案。
“东南土地肥沃，河流密布，粮食不仅自产自足，还能出运它地。还盛产丝绸、棉布、茶叶等物，畅销海内外，获利颇丰。故而有天下钱粮近半在东南之说。”
朱翊钧抚掌称赞：“文长先生说得对。东南有粮，不需要另外掏钱外购粮食。
还能往外卖丝绸棉布等物，收获大量的钱财。所以富人愿意营造园林府邸，四处购买。北方的皮草，海外的香料，西北的药材，西南的木材，无所不买。”
海瑞冷哼了一声：“奢靡浪费，劳民伤财。”
“不，刚峰先生。东南这样的繁华才是真正的繁华，他有出有进。百姓们手里有钱，愿意四下采办，是好事。”
海瑞摇头道：“怎么是好事？这些钱用来救济穷苦百姓，多好啊。”
“救济穷苦百姓是一方面，那是做善事。哪有让人挣到钱就要他拿出来做善事的？如此这般，谁愿意挣钱？还不如大家躺平摆烂算了。
再说了营造园林、采办货品，也是有益百姓之举！”
“如何有益？”
“营造园林，不需要雇请工匠和杂工了吗？他们得了钱财，就能买粮食，添衣服，养活一家老小。
采办各地货品，比如采办铜器，西南铜矿矿工，成都铜匠，运铜器顺江到东南的船夫，都赚到了钱，能够养活一家老小。
如果如刚峰先生所言，不营造园林，不采办货品，那些工匠、杂工、矿工、铜匠和船夫，如何养活家小？”
海瑞刚想说可以种地，可是转念一想，人家家里有地，何至于去做这些事？
看到海瑞被自己问住，朱翊钧继续说道：“钱财最重要的一点，就是要用起来，像大江大河一样流动起来，这样就可以搭载许多的船只，搭乘无数的百姓。
比如一百文钱，丝绸商收丝茧给到茧户，茧户买米给到米商，米商付工钱给船夫，船夫买棉布给布商，布商付工钱给纱工，纱工买酒给酒铺，酒铺付税给到官府。
一百文，一天之里转了多少圈，促进了多少交易，养活了多少人口？
相反，这一百文钱被藏在地窖或收在府库里，放一年，一百文还是一百文，有促进交易，养活了多少人口吗？
这一百文跟此前的一百文，都是一百文，差异在哪里？”
赵贞吉和徐渭跟朱翊钧待久了，日常讨论和交流中经历类似知识的熏陶，多少能想得明白。
海瑞却是把脑子转冒烟了。
圣贤书里没讲过这玩意啊！
怎么理解啊！
朱翊钧又补充了一句：“刚才一百文钱，转了七次手，等于七个人用一百文钱买到了各自所需要的东西。
那这一百文钱算下来，是不是一百文钱当成七百文钱用？”
海瑞的脑子已经冒烟了。
一百文钱转七次，当成七百文钱花。
这样算，对不对？
小小的一百文钱，还有这么大的学问？
海瑞搜刮了脑子里所有的知识，好像在《盐铁论》、《史记.货殖传》里有提到过类似的字眼，但是意思和跟世子提到的说法，相差甚远。
世子是从哪里听到的这些学问？
赵贞吉？
徐文长？
看他们也是一脸震惊的样子，好像也不是他们传授的。
张叔大、李状元还是潘时良？