第840章 左右终于不为难
左右来到一处山清水秀的形胜之地，手持一根绿竹杖，登山去。
寺庙在山脚，道观在山巅，书院半山腰，哪怕不在浩然天下的洞天福地，亦是大抵如此。
左右当下置身于一座名为羽化福地的异乡，闲来无事，不愿也不宜挪动真身，就只好阴神远游，借此机会，顺便游览天下风光。
此次左右游历之地，在这福地是一处修道圣地，被誉为人间仙府，天下隐士访仙的必经之地，也是人间善男善女的远游烧香首选。
相传此地古代多有真人，山中修炼道法仙术，于是就有了皇帝敕建的山顶翠松宫，后来果有真人证道，骑乘古松所化的一条青龙，飞升成仙，天下皆知。当世君主见此前无古人、史无记载的天地祥瑞，立即顺应天命更改年号，在祥云元年，敕建宝积观，用来尊崇那位道门神仙的“羽化飞升”，百余年后，王朝更换，宫观香火凋零，那位“仙人”最后一次有据可查的重返人间，是运转无上神通，将那不知为何沉入水中的宝积观，重新打捞起来，搬去山巅。
新王朝的历代皇帝，赶紧为那宝积观祖师不断加封尊号，真人真君天君，步步登天，更为宫观一次次赐下匾额、赠送道书，使得此处香火鼎盛，绵延至今。
后世众说纷纭，笃定这位真人，飞升后不仅得以位列仙班，还被天帝授予品秩极高的绿牒青章，官职类似人间的六部尚书，故而所到之处，山野湖泽之神、海上隐仙皆来逢迎拜谒。
左右当然知道这些往自家脸上贴金的福地传闻，属于以讹传讹，被视为“得道仙人”的老修士，其实不过就是在桐叶洲的一座宗门，担任了祖师堂供奉，最终成就，是那元婴境瓶颈，未能破境延寿，只能一天天形神腐朽，然后就遇到了蛮荒天下的大举入侵，无论是老修士自认大限已至，苟活几年无意思，还是有什么其它理由，老修士选择战死于那场妖族登岸桐叶洲的战场上。而羽化福地，未能逃过一劫，落入一座军帐之手。
福地本该交由一位宗门嫡传随身携带，去往宝瓶洲，向老龙城交出这座羽化福地，好帮宗门修士，与大骊王朝换取一处修道之地。
羽化福地，地广人稀，因为灵气淡薄，加上手握福地的宗门“老天爷”，又不愿如何砸钱，使得历史上勉强成材的修士寥寥，对于一座桐叶洲仙家宗门而言，确实就只是一座很鸡肋的下等福地。大把大把撒钱给福地，若是耽搁了自家山头练气士的修行，终究得不偿失。何况一位宗主，哪怕已是玉璞境，只要无法跻身仙人，寿命有定，那就是近视山河，不敢说千年以后福地又如何，至于其余祖师堂老人、供奉和嫡传，境界更低道法更浅，所以只会更加短视，未必是真看不见福地提升的长远裨益。只是以后千年，于我大道何益？
可是对大骊宋氏而言，确实是可以解决一部分燃眉之急，用来迁徙一洲最南部的藩属国百姓，最为便捷，羽化福地的品秩太低，反而是好事，因为隐患极小，因为山上和山下、修道之人和凡俗夫子的冲突，几乎可以忽略不计。安置难民，几无成本。
至于福地为何最终还是落入妖族军帐之手，左右不太感兴趣。人心贪婪也好，世事意外也罢，反正就是他左右被拘押在此了。
对于这位青衫绿竹杖的儒生模样男子，路上香客们都未太过在意，毕竟很常见。
左右在半山腰一处摊贩云集的地方停步，其中有那“最后饮酒处、赶紧喝饱”的一杆旗招子。
大俗得让人倍觉可亲。
是酒摊主人提醒世人烧香需心诚，嗜酒之人，赶紧在此解馋，不然登高再喝酒，一身酒气醉醺醺，给开天眼的神仙瞧见了，容易惹来不快，祈福许愿便要不灵验了。
上山烧香的神道，除了虔诚香客，还有众多以苦力挣钱的挑夫，或者为香客搬运行李，或者为香客挑石上山，好让山顶宫观能够积累石块，修建出新府邸。前者挣钱少，后者挣钱多，只是这笔辛苦钱，委实是让人辛苦，所以一些家底殷实的香客，都会让挑夫在此落脚休歇，请他们喝上一碗酒水，壮一壮气力和心气。
左右掏钱买了一碗散酒，酒客较多，占据了几张桌子不留太多空位，左右不愿与人拥挤拼桌，就要走远些。
摊贩见那客人要走去远处喝酒，便赶紧扯开嗓子，要他先付一笔订金，不然就不能走太远喝酒。
若是遇上良心不好的酒客，喝完了酒，直接往山崖外随手一丢，你们是省心省力还豪气了，咱摊贩做小本买卖的，找谁赔偿要钱去？
左右只好端酒折返，与摊贩多垫付了几文钱，才走到崖畔栏杆处，眺望远方山水，山水蜿蜒起伏如盆中景。
先前绶臣“问剑”桐叶宗，主动送给了桐叶宗一份大好前程，不论妖族用心如何，明摆着是要让桐叶宗大祸转福，毕竟那化名周密的读书人，都现身了，他身为蛮荒天下的王座大妖第二高位，他的誓言和承诺，确实可以当真。
需知桐叶洲最南边，没有宗主落座的那场玉圭宗祖师堂议事，拒绝了棉衣圆脸女子的提议，没有交出姜氏掌握的那座云窟福地。以至于妖族大军，攻伐不断，再不留力。
玉圭宗那个脾气暴躁的掌律老祖，一边大骂姜尚真是个丧门星，一边打杀妖族修士。
哪天老子要是挂了，玉圭宗和云窟福地皆有幸犹存，就让姜尚真来我坟头磕头谢恩，响声得大，不然听不着。
大概这就是所谓的风水轮流转。喜欢看笑话，容易成为笑话。
玉圭宗看了几年桐叶宗的天大笑话，好像这会儿就该轮到了桐叶宗修士，来看玉圭宗的笑话，而这个机会，唾手而得，点头就行。
只要桐叶宗祖师堂抓住了这场机遇，说不定以后直接吞并了玉圭宗，将那个死对头变成藩属下宗，都不是什么奢望。
但是桐叶宗的一宗修士，人心将碎却未碎，因为桐叶宗祖师堂各持己见的人数，竟然是一半对一半。
左右其实已算比较意外，原本以为桐叶宗修士上上下下，无论老少，都会立即倒戈，一起驱逐自己出境。不料那些个辈分更低些、年纪更小的桐叶宗年轻修士，竟然能够拼着近忧远虑一起承担下来，非但拒绝了蛮荒天下的邀请，也要找到左右，敢说一句“恳请左先生务必留下，左先生身后只管交给我们负责”。
活了更多百年千年的老修士，还要多活，大道行走还没几年的年轻人，却偏愿就此一死。
左右在那一刻，突然觉得好像世道实实在在变好了。
以往世道很少让左右如此不为难。
比如以往遇到那些个恃力行事、仗剑更仗势下山的剑仙胚子，左右就会比较为难，是打死，还是打个半死。
只要左右还身在桐叶宗，剑气还在桐叶洲，对于蛮荒天下而言，就是如鲠在喉，不吐不快。
萧愻在剑碎飞升境荀渊金身后，就去了相对战局安稳的南婆娑洲，说要打落陈淳安肩头的日月，同时顺便见一见陆芝。
所以甲申帐木屐建言，剑仙绶臣负责具体实施谋划，最终用一座总计人数不足千万的下等福地，成功拘押左右。
绶臣看似问剑左右，实则真正的手段，却是突然打开一座羽化福地的天地禁制，凶狠砸向左右，同时福地之内，有一头心存死志的玉璞境妖族修士，朝左右勾了勾手指。意思很明显，要么入局，要么眼睁睁看着一座福地破碎在你左右眼前。
与此同时，周密施展更换天地的大手笔，使得左右身在福地中。
左右没有任由福地破碎于桐叶宗地界，除了剑斩妖族，还以剑气远游天地屏障，以一身剑气作为天地大阵，庇护福地。
毫不犹豫。
然后就被周密恢复原本山河，绶臣则立即关上福地禁制，隔绝大小天地，使得左右暂时被拘押在此，同时先将福地扎根桐叶洲，与蛮荒天下大道契合，又下令两头仙人境大妖，不断以术法神通持续攻伐福地屏障，仙人术法与大道联手，以此不断消磨左右的剑意和道行，既不追求打碎福地的结果，也不让左右在羽化福地中太过轻松。
左右来到一处山清水秀的形胜之地，手持一根绿竹杖，登山去。
寺庙在山脚，道观在山巅，书院半山腰，哪怕不在浩然天下的洞天福地，亦是大抵如此。
左右当下置身于一座名为羽化福地的异乡，闲来无事，不愿也不宜挪动真身，就只好阴神远游，借此机会，顺便游览天下风光。
此次左右游历之地，在这福地是一处修道圣地，被誉为人间仙府，天下隐士访仙的必经之地，也是人间善男善女的远游烧香首选。
相传此地古代多有真人，山中修炼道法仙术，于是就有了皇帝敕建的山顶翠松宫，后来果有真人证道，骑乘古松所化的一条青龙，飞升成仙，天下皆知。当世君主见此前无古人、史无记载的天地祥瑞，立即顺应天命更改年号，在祥云元年，敕建宝积观，用来尊崇那位道门神仙的“羽化飞升”，百余年后，王朝更换，宫观香火凋零，那位“仙人”最后一次有据可查的重返人间，是运转无上神通，将那不知为何沉入水中的宝积观，重新打捞起来，搬去山巅。
新王朝的历代皇帝，赶紧为那宝积观祖师不断加封尊号，真人真君天君，步步登天，更为宫观一次次赐下匾额、赠送道书，使得此处香火鼎盛，绵延至今。
后世众说纷纭，笃定这位真人，飞升后不仅得以位列仙班，还被天帝授予品秩极高的绿牒青章，官职类似人间的六部尚书，故而所到之处，山野湖泽之神、海上隐仙皆来逢迎拜谒。
左右当然知道这些往自家脸上贴金的福地传闻，属于以讹传讹，被视为“得道仙人”的老修士，其实不过就是在桐叶洲的一座宗门，担任了祖师堂供奉，最终成就，是那元婴境瓶颈，未能破境延寿，只能一天天形神腐朽，然后就遇到了蛮荒天下的大举入侵，无论是老修士自认大限已至，苟活几年无意思，还是有什么其它理由，老修士选择战死于那场妖族登岸桐叶洲的战场上。而羽化福地，未能逃过一劫，落入一座军帐之手。
福地本该交由一位宗门嫡传随身携带，去往宝瓶洲，向老龙城交出这座羽化福地，好帮宗门修士，与大骊王朝换取一处修道之地。
羽化福地，地广人稀，因为灵气淡薄，加上手握福地的宗门“老天爷”，又不愿如何砸钱，使得历史上勉强成材的修士寥寥，对于一座桐叶洲仙家宗门而言，确实就只是一座很鸡肋的下等福地。大把大把撒钱给福地，若是耽搁了自家山头练气士的修行，终究得不偿失。何况一位宗主，哪怕已是玉璞境，只要无法跻身仙人，寿命有定，那就是近视山河，不敢说千年以后福地又如何，至于其余祖师堂老人、供奉和嫡传，境界更低道法更浅，所以只会更加短视，未必是真看不见福地提升的长远裨益。只是以后千年，于我大道何益？
可是对大骊宋氏而言，确实是可以解决一部分燃眉之急，用来迁徙一洲最南部的藩属国百姓，最为便捷，羽化福地的品秩太低，反而是好事，因为隐患极小，因为山上和山下、修道之人和凡俗夫子的冲突，几乎可以忽略不计。安置难民，几无成本。
至于福地为何最终还是落入妖族军帐之手，左右不太感兴趣。人心贪婪也好，世事意外也罢，反正就是他左右被拘押在此了。
对于这位青衫绿竹杖的儒生模样男子，路上香客们都未太过在意，毕竟很常见。
左右在半山腰一处摊贩云集的地方停步，其中有那“最后饮酒处、赶紧喝饱”的一杆旗招子。
大俗得让人倍觉可亲。
是酒摊主人提醒世人烧香需心诚，嗜酒之人，赶紧在此解馋，不然登高再喝酒，一身酒气醉醺醺，给开天眼的神仙瞧见了，容易惹来不快，祈福许愿便要不灵验了。
上山烧香的神道，除了虔诚香客，还有众多以苦力挣钱的挑夫，或者为香客搬运行李，或者为香客挑石上山，好让山顶宫观能够积累石块，修建出新府邸。前者挣钱少，后者挣钱多，只是这笔辛苦钱，委实是让人辛苦，所以一些家底殷实的香客，都会让挑夫在此落脚休歇，请他们喝上一碗酒水，壮一壮气力和心气。
左右掏钱买了一碗散酒，酒客较多，占据了几张桌子不留太多空位，左右不愿与人拥挤拼桌，就要走远些。
摊贩见那客人要走去远处喝酒，便赶紧扯开嗓子，要他先付一笔订金，不然就不能走太远喝酒。
若是遇上良心不好的酒客，喝完了酒，直接往山崖外随手一丢，你们是省心省力还豪气了，咱摊贩做小本买卖的，找谁赔偿要钱去？
左右只好端酒折返，与摊贩多垫付了几文钱，才走到崖畔栏杆处，眺望远方山水，山水蜿蜒起伏如盆中景。
先前绶臣“问剑”桐叶宗，主动送给了桐叶宗一份大好前程，不论妖族用心如何，明摆着是要让桐叶宗大祸转福，毕竟那化名周密的读书人，都现身了，他身为蛮荒天下的王座大妖第二高位，他的誓言和承诺，确实可以当真。
需知桐叶洲最南边，没有宗主落座的那场玉圭宗祖师堂议事，拒绝了棉衣圆脸女子的提议，没有交出姜氏掌握的那座云窟福地。以至于妖族大军，攻伐不断，再不留力。
玉圭宗那个脾气暴躁的掌律老祖，一边大骂姜尚真是个丧门星，一边打杀妖族修士。
哪天老子要是挂了，玉圭宗和云窟福地皆有幸犹存，就让姜尚真来我坟头磕头谢恩，响声得大，不然听不着。
大概这就是所谓的风水轮流转。喜欢看笑话，容易成为笑话。
玉圭宗看了几年桐叶宗的天大笑话，好像这会儿就该轮到了桐叶宗修士，来看玉圭宗的笑话，而这个机会，唾手而得，点头就行。
只要桐叶宗祖师堂抓住了这场机遇，说不定以后直接吞并了玉圭宗，将那个死对头变成藩属下宗，都不是什么奢望。
但是桐叶宗的一宗修士，人心将碎却未碎，因为桐叶宗祖师堂各持己见的人数，竟然是一半对一半。
左右其实已算比较意外，原本以为桐叶宗修士上上下下，无论老少，都会立即倒戈，一起驱逐自己出境。不料那些个辈分更低些、年纪更小的桐叶宗年轻修士，竟然能够拼着近忧远虑一起承担下来，非但拒绝了蛮荒天下的邀请，也要找到左右，敢说一句“恳请左先生务必留下，左先生身后只管交给我们负责”。
活了更多百年千年的老修士，还要多活，大道行走还没几年的年轻人，却偏愿就此一死。
左右在那一刻，突然觉得好像世道实实在在变好了。
以往世道很少让左右如此不为难。
比如以往遇到那些个恃力行事、仗剑更仗势下山的剑仙胚子，左右就会比较为难，是打死，还是打个半死。
只要左右还身在桐叶宗，剑气还在桐叶洲，对于蛮荒天下而言，就是如鲠在喉，不吐不快。
萧愻在剑碎飞升境荀渊金身后，就去了相对战局安稳的南婆娑洲，说要打落陈淳安肩头的日月，同时顺便见一见陆芝。
所以甲申帐木屐建言，剑仙绶臣负责具体实施谋划，最终用一座总计人数不足千万的下等福地，成功拘押左右。
绶臣看似问剑左右，实则真正的手段，却是突然打开一座羽化福地的天地禁制，凶狠砸向左右，同时福地之内，有一头心存死志的玉璞境妖族修士，朝左右勾了勾手指。意思很明显，要么入局，要么眼睁睁看着一座福地破碎在你左右眼前。
与此同时，周密施展更换天地的大手笔，使得左右身在福地中。
左右没有任由福地破碎于桐叶宗地界，除了剑斩妖族，还以剑气远游天地屏障，以一身剑气作为天地大阵，庇护福地。
毫不犹豫。
然后就被周密恢复原本山河，绶臣则立即关上福地禁制，隔绝大小天地，使得左右暂时被拘押在此，同时先将福地扎根桐叶洲，与蛮荒天下大道契合，又下令两头仙人境大妖，不断以术法神通持续攻伐福地屏障，仙人术法与大道联手，以此不断消磨左右的剑意和道行，既不追求打碎福地的结果，也不让左右在羽化福地中太过轻松。