独孤如愿进了怀朔镇城，就带着求援信去了镇将府，高欢则急匆匆的赶往家里，赶去见分别已久的妻子娄昭君。
这次从洛阳回来，怀朔镇城内又萧条了不少，高欢牵着马，看着破败的城墙和城外的烽烟，又想到了洛阳的繁华，高欢忍不住想起那一夜羽林之变的场景，加快了向家的脚步。
自己的根基在六镇，高欢更明确这个想法。
等到第二天，司马子如见到了双股打颤的高欢，忍不住打趣道：“看样子嫂嫂要把这些日子欠的公粮，连本带息收回来啊。”
高欢锤了司马子如一拳，又看着他歪戴的头冠说道：“你为何要戴个歪冠？”
司马子如的脸也有点红，他低声说道：“你不知道，这是镇城内最新流行的样式，就是昨日那个独孤如愿戴着歪帽子进城，一下子就成了最新风潮，大家现在都这么戴冠帽。”
高欢看到司马子如这幅样子，忍不住说道：“六镇战事都这样了，你还有闲心弄这个？话说子如伱也读过书，难道不知道成语吗？”
“什么成语？”
“邯郸学步，东施效颦。”
“贺六浑你！”
但是看到高欢这张帅脸，又想到独孤如愿那张帅脸，只是普通人相貌的司马子如扶正了头冠，对着高欢正色说道：“杨镇将要见你。”
“走吧。”
——
反观朝廷大军这边，自从离开洛阳之后，大军走到极慢，一路上向北前行了近二十天，才算是到了晋阳附近。
这倒不是苏泽的前军走不快，而是李崇的中军要保护蠕蠕王和寿阳公主，还要带着公主陪嫁的车马，实在是走不快。
既然大军走的慢，苏泽就带着游骑兵不断在并州游走，每到一个地方就拜访周围的村落，点亮并州的地图，和当地老乡了解并州的情况。
并州就是河东地区，所谓河东就是秦代的河东郡，汉代的冀州，在北魏就是并州、肆州等州，放在后世就是山西地区。
自从孝文帝迁都洛阳之后，鲜卑国族高层和河东士族不断通婚融合，河东士族是整个汉化改革的最大受益者，特别是在分别姓氏改革中获得巨大红利的汉人五姓，其中不少就是出自河东地区。
在苏泽的刻板印象中，河东应该是遍地豪族，应该是富者阡陌连片，贫者无立锥之地。
可是到了并州后，苏泽才发现其实情况并不是这样的。
今天苏泽驻军的村子，就是并州的一座“三长村”。
苏算被苏泽任命为屯骑营司马，苏泽没有让屯骑营进村，而是在村外驻扎，又让苏算带着东西区和村民交换肉类，宣扬屯骑营的名号。
说起来出征的一万禁军，实际上算上征发的民夫，负责辅佐的地方州郡兵，整个队伍超过五万人。
这五万人一起行军是非常恐怖的，如果全部捆绑在一起走，可以像蝗虫一样吃光沿途所有的物资。
所以这种规模的古代军队开拔，往往都是让各军分别行动，然后约定在某个战略要地再集合。
苏泽作为屯骑校尉，统领屯骑营、材官营和另外两个禁军营，合计一千人作为前军，携带的粮草干粮也就只能充饥用，想要吃点好的就要向周围的百姓要。
军纪差的队伍自然是一抢了事，也有苏泽这种军纪优良的，每次要粮食都拿东西交换。
苏泽这么做自然是为了自己在并州的口碑，果然等苏算带着村里的三长回来拜见苏泽的时候，三人都听说过了苏泽的名声，早就已经准备好了酒和牲畜前来劳军。
三长制度是孝文帝时期大臣李冲提出来的制度，这项制度是为了打压那些盘踞在北地几百年的汉人豪强兼并土地，从而建立的基层组织。
三长制即五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长。
从洛阳北上，苏泽就见到了两种村落。
一种是世家大族建造的坞堡，这些村落的特点就是都会有一座类似于城堡的庄园，坞堡庄园里居住的都是当地豪强，村里的土地基本上都是这个豪强的，从坞堡庄园向外延伸的土地租给佃客耕种。
这次从洛阳回来，怀朔镇城内又萧条了不少，高欢牵着马，看着破败的城墙和城外的烽烟，又想到了洛阳的繁华，高欢忍不住想起那一夜羽林之变的场景，加快了向家的脚步。
自己的根基在六镇，高欢更明确这个想法。
等到第二天，司马子如见到了双股打颤的高欢，忍不住打趣道：“看样子嫂嫂要把这些日子欠的公粮，连本带息收回来啊。”
高欢锤了司马子如一拳，又看着他歪戴的头冠说道：“你为何要戴个歪冠？”
司马子如的脸也有点红，他低声说道：“你不知道，这是镇城内最新流行的样式，就是昨日那个独孤如愿戴着歪帽子进城，一下子就成了最新风潮，大家现在都这么戴冠帽。”
高欢看到司马子如这幅样子，忍不住说道：“六镇战事都这样了，你还有闲心弄这个？话说子如伱也读过书，难道不知道成语吗？”
“什么成语？”
“邯郸学步，东施效颦。”
“贺六浑你！”
但是看到高欢这张帅脸，又想到独孤如愿那张帅脸，只是普通人相貌的司马子如扶正了头冠，对着高欢正色说道：“杨镇将要见你。”
“走吧。”
——
反观朝廷大军这边，自从离开洛阳之后，大军走到极慢，一路上向北前行了近二十天，才算是到了晋阳附近。
这倒不是苏泽的前军走不快，而是李崇的中军要保护蠕蠕王和寿阳公主，还要带着公主陪嫁的车马，实在是走不快。
既然大军走的慢，苏泽就带着游骑兵不断在并州游走，每到一个地方就拜访周围的村落，点亮并州的地图，和当地老乡了解并州的情况。
并州就是河东地区，所谓河东就是秦代的河东郡，汉代的冀州，在北魏就是并州、肆州等州，放在后世就是山西地区。
自从孝文帝迁都洛阳之后，鲜卑国族高层和河东士族不断通婚融合，河东士族是整个汉化改革的最大受益者，特别是在分别姓氏改革中获得巨大红利的汉人五姓，其中不少就是出自河东地区。
在苏泽的刻板印象中，河东应该是遍地豪族，应该是富者阡陌连片，贫者无立锥之地。
可是到了并州后，苏泽才发现其实情况并不是这样的。
今天苏泽驻军的村子，就是并州的一座“三长村”。
苏算被苏泽任命为屯骑营司马，苏泽没有让屯骑营进村，而是在村外驻扎，又让苏算带着东西区和村民交换肉类，宣扬屯骑营的名号。
说起来出征的一万禁军，实际上算上征发的民夫，负责辅佐的地方州郡兵，整个队伍超过五万人。
这五万人一起行军是非常恐怖的，如果全部捆绑在一起走，可以像蝗虫一样吃光沿途所有的物资。
所以这种规模的古代军队开拔，往往都是让各军分别行动，然后约定在某个战略要地再集合。
苏泽作为屯骑校尉，统领屯骑营、材官营和另外两个禁军营，合计一千人作为前军，携带的粮草干粮也就只能充饥用，想要吃点好的就要向周围的百姓要。
军纪差的队伍自然是一抢了事，也有苏泽这种军纪优良的，每次要粮食都拿东西交换。
苏泽这么做自然是为了自己在并州的口碑，果然等苏算带着村里的三长回来拜见苏泽的时候，三人都听说过了苏泽的名声，早就已经准备好了酒和牲畜前来劳军。
三长制度是孝文帝时期大臣李冲提出来的制度，这项制度是为了打压那些盘踞在北地几百年的汉人豪强兼并土地，从而建立的基层组织。
三长制即五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长。
从洛阳北上，苏泽就见到了两种村落。
一种是世家大族建造的坞堡，这些村落的特点就是都会有一座类似于城堡的庄园，坞堡庄园里居住的都是当地豪强，村里的土地基本上都是这个豪强的，从坞堡庄园向外延伸的土地租给佃客耕种。