元深看了一眼贺拔允，也正是有贺拔兄弟这三员猛将在，他才能稍微安心。
元深立刻嘉奖了贺拔允，又对贺拔允说道：
“贺拔将军！好志气！”
贺拔允得意洋洋的说道：
“当日我父在武川孤城坚守了近一年，平城险要，又怎么可能失陷！”
众人纷纷点头，当时六镇都已经全都反了，贺拔度拔确实守住了武川近一年。
帐内的众将士都纷纷叫好，但只有刚刚大败逃回平城的恒州刺史元恭脸上火辣辣的。
当年六镇叛乱的时候朝堂处置失当，武川怀朔多次求援平城，时任恒州刺史元恭都没有派兵救援。
所以贺拔三兄弟到了平城之后，就和元恭一直不对付。
如今元深重掌大权，元恭却在灵丘大败，如果是普通将领此时已经被元深用褴车送入洛阳了，但是元恭毕竟还是宗王，所以元深只是解除了他的军职，还让他来帐中旁听。
元恭低着头看向贺拔允，更觉得这是贺拔兄弟故意在这种场合说出来，专门是来刺激自己的，心中对元深和贺拔兄弟更加憎恶。
一番军议下来，元深确定了今后的战略。
等朝廷的军队到了之后，还是先攻打灵丘，夺取进入定州的通道，先平定、瀛、冀的叛军。
河东三州是北魏菁华，这个战略是没有选择余地的，如果三州和关中那样叛乱数年，那洛阳的公卿就要饿死了额，而一大半的在洛高门官员的祖坟都被贼军控制了。
贺拔三兄弟取代广陵王元恭，以贺拔允暂代平城留守，负责恒州的防务。
被解除了军职的元恭更加愤怒，连着贺拔兄弟也一起恨上了。
——
孝昌二年，八月，夏州。
苏泽穿着农人的衣服，拿着镰刀站在地里，他弯着腰割下了一捆捆黄豆，身边亲卫则在帮着捡拾地上的豆荚豆粒。
苏泽在穿越前就没怎么做过农活，穿越后又是禁军子弟，打仗多年也没有下地干过活。
他下地收割，其实更多的是象征意义。
干了一会儿，苏泽就汗流浃背了，他将镰刀交给这块土地真正的耕种者，又交代说道：
“先不要铲除豆根，留着这些根可以肥田。”
这块田在永乐城近郊，是夏州官府的职田。
职田，就是属于官府的公田。
管理这块职田的是夏州刺史府，而苏泽也是名义上的夏州军政一把手，这块职田也算是他的田。
州府县的衙门需要发吏员俸禄，办公也需要经费，文明太后虽然开始给官员发俸禄，但是这些官府运行经费是不给的。
那么官府需要运行，自然也是要钱和粮食的，孝文帝在改革的时候，给予地方官府一项权力——放“公廨本钱”。
所谓的公廨本钱，是将官府常用公款投入商业或贷放市肆取利，用这笔利息来作为官府运行的经费。
在州一级的刺史府，由州令史来负责运行这笔钱。
这项制度看起来是挺好的，朝堂只要给每一层官府注入了一笔本金，日后就可以通过官府自行运行来获得利息，维持各级官府的运行。
这样不需要朝堂供养各级官府，也没有增加地方上的税收，堪称是两难自解的妙招。
实际上根本不是这个样子的。
地方官府本身就是当地的治理者，拥有极大的权力，而在南北朝时代的商业活动根本没有达到后世宋明那么发达，像是关西这种地方甚至连钱都不怎么用，基本上都是以物易物的庄园经济。
你连商业都没有，放贷给谁啊？
所以“公廨钱”就和宋代的“青苗钱”一样，变成了一种官府强行摊派的敛财手段。
反正每年要钱维持官府运行，所以官府就强制发放高利贷，要求治下的百姓贷款，管你是不是拿钱做生意，反正到期以后要连本带息还回来。
所以州令史又被民间称之为“捉钱令史”，这是一个职位低微却让人胆寒的官吏，因为捉钱令史是真的能让人破产的。
所以苏绰向苏泽上书，言“公廨钱”制度，“收利数多，破产者众，在于平民，已为重赋。”
苏泽通过麾下随从调查后，也认可了苏绰的结论，“公廨钱”已经堕落成害民的恶法，成了各层级官府盘剥地方的工具，有的地方官府一年收取大量高息的公廨钱，直接就是官方强制高利贷了。
于是苏泽在六州二郡取消了“公廨钱”，但是各级官府需要用钱，苏泽就用了“职田”的方法。
“职田法”其实也不新鲜，比如儒家推崇的井田制，将天下土地分为井字，中间的土地由附近的百姓轮流耕种，作为上交给官府的赋税，这可以说是最早的职田了。
元深立刻嘉奖了贺拔允，又对贺拔允说道：
“贺拔将军！好志气！”
贺拔允得意洋洋的说道：
“当日我父在武川孤城坚守了近一年，平城险要，又怎么可能失陷！”
众人纷纷点头，当时六镇都已经全都反了，贺拔度拔确实守住了武川近一年。
帐内的众将士都纷纷叫好，但只有刚刚大败逃回平城的恒州刺史元恭脸上火辣辣的。
当年六镇叛乱的时候朝堂处置失当，武川怀朔多次求援平城，时任恒州刺史元恭都没有派兵救援。
所以贺拔三兄弟到了平城之后，就和元恭一直不对付。
如今元深重掌大权，元恭却在灵丘大败，如果是普通将领此时已经被元深用褴车送入洛阳了，但是元恭毕竟还是宗王，所以元深只是解除了他的军职，还让他来帐中旁听。
元恭低着头看向贺拔允，更觉得这是贺拔兄弟故意在这种场合说出来，专门是来刺激自己的，心中对元深和贺拔兄弟更加憎恶。
一番军议下来，元深确定了今后的战略。
等朝廷的军队到了之后，还是先攻打灵丘，夺取进入定州的通道，先平定、瀛、冀的叛军。
河东三州是北魏菁华，这个战略是没有选择余地的，如果三州和关中那样叛乱数年，那洛阳的公卿就要饿死了额，而一大半的在洛高门官员的祖坟都被贼军控制了。
贺拔三兄弟取代广陵王元恭，以贺拔允暂代平城留守，负责恒州的防务。
被解除了军职的元恭更加愤怒，连着贺拔兄弟也一起恨上了。
——
孝昌二年，八月，夏州。
苏泽穿着农人的衣服，拿着镰刀站在地里，他弯着腰割下了一捆捆黄豆，身边亲卫则在帮着捡拾地上的豆荚豆粒。
苏泽在穿越前就没怎么做过农活，穿越后又是禁军子弟，打仗多年也没有下地干过活。
他下地收割，其实更多的是象征意义。
干了一会儿，苏泽就汗流浃背了，他将镰刀交给这块土地真正的耕种者，又交代说道：
“先不要铲除豆根，留着这些根可以肥田。”
这块田在永乐城近郊，是夏州官府的职田。
职田，就是属于官府的公田。
管理这块职田的是夏州刺史府，而苏泽也是名义上的夏州军政一把手，这块职田也算是他的田。
州府县的衙门需要发吏员俸禄，办公也需要经费，文明太后虽然开始给官员发俸禄，但是这些官府运行经费是不给的。
那么官府需要运行，自然也是要钱和粮食的，孝文帝在改革的时候，给予地方官府一项权力——放“公廨本钱”。
所谓的公廨本钱，是将官府常用公款投入商业或贷放市肆取利，用这笔利息来作为官府运行的经费。
在州一级的刺史府，由州令史来负责运行这笔钱。
这项制度看起来是挺好的，朝堂只要给每一层官府注入了一笔本金，日后就可以通过官府自行运行来获得利息，维持各级官府的运行。
这样不需要朝堂供养各级官府，也没有增加地方上的税收，堪称是两难自解的妙招。
实际上根本不是这个样子的。
地方官府本身就是当地的治理者，拥有极大的权力，而在南北朝时代的商业活动根本没有达到后世宋明那么发达，像是关西这种地方甚至连钱都不怎么用，基本上都是以物易物的庄园经济。
你连商业都没有，放贷给谁啊？
所以“公廨钱”就和宋代的“青苗钱”一样，变成了一种官府强行摊派的敛财手段。
反正每年要钱维持官府运行，所以官府就强制发放高利贷，要求治下的百姓贷款，管你是不是拿钱做生意，反正到期以后要连本带息还回来。
所以州令史又被民间称之为“捉钱令史”，这是一个职位低微却让人胆寒的官吏，因为捉钱令史是真的能让人破产的。
所以苏绰向苏泽上书，言“公廨钱”制度，“收利数多，破产者众，在于平民，已为重赋。”
苏泽通过麾下随从调查后，也认可了苏绰的结论，“公廨钱”已经堕落成害民的恶法，成了各层级官府盘剥地方的工具，有的地方官府一年收取大量高息的公廨钱，直接就是官方强制高利贷了。
于是苏泽在六州二郡取消了“公廨钱”，但是各级官府需要用钱，苏泽就用了“职田”的方法。
“职田法”其实也不新鲜，比如儒家推崇的井田制，将天下土地分为井字，中间的土地由附近的百姓轮流耕种，作为上交给官府的赋税，这可以说是最早的职田了。