在辩机看来，朱异这种有能力的奸臣，甚至要比前一种的危害还要大。
仅仅是一个多月的时间，朱异就炮制出了第一批铁钱，接着萧衍颁布了《铁钱令》，要求百姓按照币值，将铜钱兑换为铁钱。
只能说朱异确实是行动力很强，他首先命令市场中的市吏去搜捕那些还在使用铜钱的商家和百姓，一旦发现全部没收，在商贾进入建康城的时候，强令他们把身上的铜钱兑换为铁钱。
朱异又鼓励民间告发，凡是告发对方私藏铜钱的，被抄没的一半收入都会兑换成铁钱奖励给告发者，这导致了整个建康城中百姓争相兑换铁钱，甚至为了尽快将铜钱用掉，出现了铁钱贵铜钱贱的现象。
在朱异的一系列连招下，建康城内很快就大行铁钱。
使用铁钱最大的好处，自然是掌握了全国铁冶的菩萨皇帝萧衍，从此几乎拥有了无限的铸币权。
这一次赏赐同泰寺工匠民夫的铁钱就是新铸造出来的，如果换成铜钱光是这次的赏赐就能让萧衍的内帑破产，而对今天的萧衍来说，这只不过是多开几个铁冶铸钱就行了。
辩机本能的感觉不对，总觉得萧衍这么搞下去会出问题，但是如今建康城内却是一副欣欣向荣的样子。
辩机并不知道，原先的南梁商品经济已经相当发达了，但是因为货币供应量的不足，导致了经济活动不活跃。
简单的说，南梁生产的商品已经足够多了，却没有用来交易的钱。
这种畸形的繁荣，导致了南梁一直存在因为货币供应不足而导致的通货紧缩。
因为铜钱越来越值钱，所以上至达官贵人，下至普通百姓，拿到铜钱后都倾向于将钱存起来，这就导致了市场上的铜钱更少，通过紧缩还在加剧。
在这种情况下发行铁钱，客观上让市面上的钱变多了，缓解了通货紧缩的情况。
而这种强制性的兑换，其实也是在掠夺那些权贵的财富。
他们囤积的铜钱被强行换成铁钱，但是铁钱的发行是越来越多的，其实是稀释了这些权贵的财富。
而萧衍大规模的营造佛寺宫殿，他的宫人们穿梭于市场之间，不断的用铁钱购买商品，等于向百姓手里发放大量的铁钱。
如果萧衍到此为止，那就是向市场注入适量的货币，本身维持一定程度的通胀，也是有利于经济活动的。
但是很显然，萧衍在尝到了甜头之后，是不可能到此为止，不再发行铁钱的。
辩机今天是在视察同泰寺，萧衍下令要给同泰寺的十方佛像全部都塑上金身，辩机在同泰寺主持的陪同下走入大殿，看到金灿灿的佛像也是一阵迷糊。
实在是太华丽了！
这座巨大的木构佛堂，是按照建康皇宫的规制建造的，一尊巨佛憨态可掬，工匠们正在给佛身上贴金箔。
此时的佛寺，基本上都是供奉阿弥陀佛，这是当世之佛，也是辩机所提出来的净土之主。
但是同泰寺却供奉的是弥勒佛，这是未来之佛，也体现了萧衍的野心。
在弥勒佛身边，是一尊稍矮一点的，和主佛像面貌体态一样的菩萨造像。
这尊菩萨造像也同样是弥勒，因为弥勒是未来佛，在当世只是菩萨，必须等阿弥陀佛入灭后，弥勒佛才能成为新的佛门之主。
弥勒也是佛门唯一一尊，又是菩萨又是佛的大能。
同泰寺供奉弥勒，萧衍又号称菩萨皇帝，他的心思就算不是佛门中人也能看出来。
匆忙视察完同泰寺，辩机又见到一直庞大的队伍从建康城的正门宣阳门入城，浩浩荡荡的走在中轴大街上。
辩机一看，原来是北魏徐州刺史，北海王元颢入城的车队。
元颢要带着徐州投靠南梁，萧衍最后还是没忍住诱惑，派遣军队北上接收了元颢的投降。
这一次元颢也是真心投降，萧衍这一次可以说是兵不血刃的占领了重镇彭城。
而因为献城有功，元颢被萧衍大加封赏，以亲王的利益迎接他进入建康城。
辩机微微摇了摇头，因为元颢的叛乱，北魏的北青州、南荆州也纷纷向萧衍投降。
就这样，当年钟离之战南梁都没有取得的战果，就在这一次北魏内乱中，让南梁捡了一个天大的便宜。
也因此，整个建康城内弥漫着狂欢的气息。
辩机再看向同泰寺，瞥见了狂欢下的阴霾。
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